关于自由

作者：张忠良

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亲爱的家人们，让我们一同来学习分享《稻盛和夫的哲学》（原《心法》）。

我们自学习传统文化和稻盛哲学思想以来，就明白在我们的意识体中存在着“小我”和“大我”（也就是追求的“真我”），并“小我”和“大我”也经常打架。这里的“小我”就是“利己之心”，而“大我”就是“利他之心”。

“小我”也可以说呈现“恶”的一面，而“大我”就是呈现“善”的一面。人生有内在的真我，也就是爱和利他之心，但因为也存在自由，可以抉择自己的人生方向和行为。

尤其当今社会无论是家庭教育，学校教育，社会教育都是缺失真正的方向，人就开始过度扩张自己的自由，甚至去剥夺他人的自由，在强调利己的同时，制造很多罪恶的阴影。

一切都会印证因果报应法则，自然以利己贪图自由，滥用自由，在这种状态之下，不懂得抑制自己的欲望，其结果带给个人和社会都是灾难。尤其物质越是发达，优越的环境，更是养成了骄纵的习惯，这些更是让人动恶念，干坏事的原因所在。

《大学》讲到，“小人闲居为不善”。都是因为没有志向，没有人生目标，过着混日子，动恶念的生活。相反，人一旦有了志向，有了目标就会开始有智慧，去感受工作的意义。

如我们拼命工作，不仅仅提升我们的物质生活，而是让工作中思考工作的意义和价值，提升我们的心志，成就我们的人格。这样工作就是磨炼我们的心灵，去深深感受“劳动的喜悦是莫大的喜悦”。

人生一旦提升心性，有了这样的境界，就会确立共同的高目标，就会以利他之心开展工作，就会有如兄弟般的感情和客户导向的责任，并成为自我燃烧的人生。工作的过程不但不会累，而是感受到乐和美。这都是我们的心态所决定，也是心灵所感召的结果。

为了解决和如何应用好自由，释迦牟尼为了让人类觉悟，提升人的心性，提出了“六波罗蜜”修行的法宝。这就是：“布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。”

这里：

布施就是要为他人尽力。我们需要明白，人生为公是第一义，为私是第二义。为他人，为社会做贡献，是做人本应该有的本分和天职，这点很重要。

人生就是在追求价值中，感受到自身存在的意义，并布施之心，无论财布施，法布施，无畏布施，都会给自己带来好的报应。

佛教讲的，财布施得财富；法布施得智慧；无畏布施得健康。这些获得也是因果的呈现，但不能为了这个结果去布施，需要有一份真正利他而纯洁的心灵非常重要。

持戒就是要知足，要遵守戒律。在日常生活和工作中，持戒就是需要开启利他之心，控制利己之心。

在工作中，就是通过不断提升心性，让我们看清楚事物的本质，让我们坚守正道，不因“自由”或“利己之心”的作怪，做出有背离道德和经营正道的事情。

如坚守正确的工作标准和流程，开启高品质的理念和行为，遵守国家和公司确立的法规和制度等。同时要懂得“知足”的重要性，不把他人利益据为己有，而是通过勤奋努力，实现物质的幸福。

忍辱就是就是要忍耐，有韧性。我们不能碰到困难，就抱怨，就放弃。人生和事业总是不会风调雨顺，灾难来临时，一定要学会忍辱，需要有坚强的意志力和毅力。

要有树立高目标中，把自己逼入绝境的状态，感受到要失败时才是成功的开始，要极度认真中付出不亚于任何人的努力，要有不断克己的严肃的思维方式和人生态度，并陪伴着我们。

更要在成功和失败中去思考过程的状态，保持成功过程中的心态和意志力。更是思考失败过程中的状态，理性分析，做出正确的选择。

成功和失败都是让我们人生获得磨炼，一切都是让我们提升心性，要有坚持的力量，要有韧性非常重要。

精进就是努力工作。人生一辈子都要精进，无论是何种角色，都要尽到本分，做到敦伦尽分。

带着梦想和目标，付出不亚于任何人的努力，学会思考中打破常规，不断创新中持续改善，自然会让我们感受到成就感的无比喜悦。

每日极度认真地工作精进中，也一定能磨炼人格，感受到工作的价值和意义，更是感受到人生的存在价值和意义

阿米巴经营的过程，就是持续精进的过程，让今天超越昨天，明天超越今天，必须超越这种心念和行为的持续努力，其其本身就是精进的过程。一旦持续坚持，我们单位时间附加值从40元、60元、80元、100元，持续提升过程中，就会感受到持续努力工作的成果和喜悦。

习主席讲，“幸福是奋斗出来了”。我们今天的幸福，都是几代人精进的工作中，付出了比其他国家几倍的努力，带来的结果。自然精进的过程，不仅仅提升了心性，也一定会带来物质水平的提升。

禅定就是保持心境平和。这个很重要，在复杂的环境中，无论生活和工作，都会存在顺境和逆境。我们不能因为顺境，实现了高目标，而沾沾自喜，从而变得骄傲，这样一定会开始走下坡路。

而在逆境中，我们不用该过度压力和失去信心，逆境的磨炼一定要让我们越挫越勇。为此，顺境和逆境都是心性磨炼的过程，我们看清楚人生的本质，就需要有一颗平和的心。保持定力最重要!

《大学》讲到，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。

要保持心境平和，这是一项修炼的功夫，要时常思考问题的根源和本质，要站在利他之心角度去思考，要理解”人生无常“这是常态。

唯有平和的心境，能让组织有和谐的氛围，保持目标的定力，实现共同期待的结果。

智慧就是明心见性，让人生拥有般若智慧。通过以上五项的修炼，自然能看清楚生活和工作的本质，让我们生活中拥有智慧，感受到生活的喜悦。

在工作中开启智慧，提升效率，不走弯路，围绕经营的本质，围绕经营的原理原则开展我们的事业。自然我们走上了人生和事业的正道，道路就会越来越宽广，越来越顺畅。

智慧不是去求的，而是磨炼中，通过“布施，持戒，忍辱，精进，禅定”等修炼功夫的提升，提升利他之心，自然会开启良知，走上追随“真我”的路上，成为觉悟之人。

以上“六波罗蜜”是我们面对“自由”需要去修炼的功夫，一旦获得人格提升基础上，去呈现自由，这就是随喜状态。不仅仅没有烦恼，而都是智慧。

稻盛老师在2017年世界大会上讲话，说自己是世界上最幸福的人，我非常认可，都是我们人生的楷模，是我们的人生导师。

而今天，社会教育存在很大问题，自由成为主流，只要在法律规则内，自由发挥，一切都是以利益为驱使，心灵的道德层面非常低下，自然会危害社会，最终让大家受苦。

很多互联网滋生的新产业，让人性变得更加私利，更加懒惰，失去了人生理想，一味追求金钱。把“认真工作，吃苦耐劳，忍耐忍受，奉献他人”等高尚品德抛在脑后，让自由无限泛滥。这是社会的悲哀！

也有好消息，最近教育部明确要求每个学校从小学到大学，都需要学习圣贤经典，学习中国优秀传统文化，并到2025年把优秀传统文化渗透到每一个基层和组织，这是一大喜讯。

让人民通过学习和实践传统文化，让我们抑制自由，让自由成为在高尚人格基础上开展，自然利益当今和后代。

总结：人生的自由有两面性，我们要抑制利己的自由，要滋长利他的自由，通过“布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧”的修行法门，让我们走上明心见性的修行之路，提升心性中，让人生实现无限的可能，为他人和社会做出贡献。感恩！